FUNDACIÓN ESPAÑOLA DE ZAÑA
Tan luego como se realizó la conquista del Perú, los Reyes distribuyeron el territorio y los indios entre los conquistadores en pago de sus hazañas, es así que el 8 de Febrero de 1536, el Marqués don Francisco Pizarro concedió a merced de encomiendas las antiguas comarcas de Mocupe y Zaña al capitán don Félix Alonso Morales.
Comisionado para su fundación fue el corregidor de Trujillo Licenciado don Diego de Pineda, quien cumplió tan importante comisión el 25 de Abril de 1563, pero la fundación propiamente dicha ordenada por el Virrey, no se realizó hasta el 29 de noviembre del año 1563 y fue encomendada al Capitán don Baltazar Rodríguez vecino de Trujillo, quien comenzó la población y fundación de la Villa Santiago de Miraflores que está en el valle de Zaña, en esta regla del Perú...” (Acta de fundación). Según la misma acta, Santiago de Miraflores quedaba emplazada en el Tambo Real.
La elección del Valle de Zaña para fundar la ciudad del mismo nombre se debió a que era una de las principales villas por la importancia geográfica y económica que tenía dicho lugar.
Según Kosok, el valle de Zaña ocupó una posición estratégica en el pasado Pre Hispánico, servía de entrada hacia la Sierra Norte – vía Cajamarca y además era lugar intermedio de otros dos valles importantes como Jequetepeque y Lambayeque, dos caminos de gran importancia cruzaban la zona, uno de ellos unía Costa y Sierra.
Los españoles debieron haberse percatado que sobre estas tierras, los antiguos pobladores habían logrado establecer un impresionante sistema de riego para ganar áreas de cultivo. Los españoles consideraron la conveniencia de fundar la ciudad cerca del antiguo centro administrativo del valle ubicado en la parte intermedia cerca del Cerro Corbacho. Mientras los antiguos pobladores escogieron las faldas del cerro como morada principal, los españoles prefirieron ubicarse en la parte baja a orillas del río, en su margen derecha, esta preferencia de lugar habría de tener posteriormente trágicas consecuencias.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y POLÍTICA
Zaña geográficamente se encuentra ubicada dentro de las coordenadas 6° 50´ 30´´ de Longitud Oeste, a una altura de 75 metros s.n.m. Dista 45 km de la ciudad de Chiclayo, a 4 km de Cayaltí y a 50 km. de Oyotún.
La extensión urbana de Zaña es de 470 mil metros cuadrados. Con una ampliación hacia el Nor – Oeste de 100 mil metros cuadrados alimentados por el río Zaña. El Distrito tiene un clima seco y variado, sintiéndose perfectamente el cambio de las estaciones.
Comprenden la jurisdicción de Zaña las Localidades de: Pucalá, Cayaltí, Saltur, Sipán, La Punta, Huaca Rajada, Caballo Blanco, Pacherres, Collique Alto, Collique Bajo, Popán Alto, Popán Bajo, Santa Rosa, Huaca China, Cojal, Cafetal, La Curva, Guayaquil, La Aviación, Mata Indio, La Otra Banda, Saltrapón, El Limón, El Potrero, La Chivería, Palomino y San Nicolás.
LÍMITES
Norte : Con los Distritos de Monsefú, Chiclayo, Picsi, Ferreñafe y Chongoyape.
Sur : Con los Distritos de Pacanga y Pueblo Nuevo (Prov. de Pacasmayo, en el Departamento de La Libertad y con el Distrito de Lagunas.
Este : Con los Distritos de Oyotún y Nueva Arica.
Oeste : Con el Distrito de Reque.
TOPONIMIA DEL NOMBRE DEL PUEBLO
Algunos consideran que el origen del nombre es Pre-Inca y que antes de la llegada de los españoles se le identificaba como ZAÑAP, tal era el nombre del río y del lugar.
Los Españoles al asentarse en el valle fundaron la Villa “Santiago de Miraflores” de Zaña”.
Suprimieron la letra “P”, posteriormente los mismos españoles se acostumbraron a llamarla a toda la región “Partido de Zaña” o “Provincia de Zaña”. Por ello los documentos de la Colonia registran al pueblo como SAÑA con “S”.
FIESTAS EN EL PUEBLO
El pueblo de Zaña durante el año celebra tres importantes fechas, las cuales están dedicadas en primer lugar a Santo Toribio de Mogrovejo (Patrón del Pueblo) el 27 de abril, luego celebra la fiesta de San Isidro Labrador (Patrón de los agricultores) el 15 de mayo y concluye celebrando su fiesta central el Aniversario de la fundación española el 29 de noviembre.
EL 27 DE ABRIL
Fiesta Religiosa en honor a “Santo Toribio de Mogrovejo” quien nació en Mayorga (España) y fue nombrado Segundo Arzobispo del Perú el año 1579; cuando tenía 68 años viajó a Zaña, durante el trayecto se enfermó gravemente y al llegar a Zaña se alojó en casa del Lic. Juan de Herrera Sarmiento. Su Capellán, el Lic. Juan de Robles le hizo saber que se encontraba muy enfermo y Santo Toribio levantando los ojos al cielo dijo: “LAETATUS SUM IN HIS QUAE DICTA SUN MIHI IN DOMUN DOMINI IBIMUS” (“Me alegré en estas cosas que me dijeron: iremos a la casa del Señor”). Fue el 23 de marzo de 1606 y siendo Jueves Santo dejó de existir.
15 DE MAYO
En esta fecha se celebra también fiesta religiosa en honor a “San Isidro Labrador”, patrón de los agricultores.
29 DE NOVIEMBRE
FUNDACIÓN ESPAÑOLA DE ZAÑA
En esta fecha Zaña se viste de gala para celebrar su fiesta central, la cual es organizada por el Municipio, en estos días de celebración el pueblo y sobre todo el visitante puede disfrutar de una serie de eventos como la exhibición de caballos de paso, jugadas de gallos, campeonatos de fulbito, voleybol, además de disfrutar de los platos típicos que se venden en los diferentes toldos. También se realiza la clásica serenata popular en la cual se puede apreciar el talento de los artistas locales quienes alegran la noche con su música y danzas negroides.
EL CANTO DEL PUEBLO
El pueblo de Zaña posee una riqueza artístico cultural grande, el aporte cultural de las diversas etnias del mundo han dado origen a bellas melodías, entre estas melodías de origen negro como el tondero, cuya raíz es el Lundú africano, las décimas y las coplas de procedencia española y el Yaraví (Harawí) o triste de origen andino.
TRAGEDIAS Y DESTRUCCIONES
El pueblo de Zaña, durante toda su historia cuenta con varias fechas fatídicas de las cuales son tres las que han dejado heridas profundas en el pueblo, curiosamente estas fechas se dieron en el mismo mes (Marzo) pero en diferentes años.
LA MUERTE DE SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO.
Fue el 23 de marzo de 1606, fue un día de Jueves Santo cuando entregó su alma al Señor, rodeado por su confesor, Lic. Pascual Peroches, clérigos y religiosos y el agustino Fray Gerónimo Ramírez, Prior del convento de Zaña, que a su pedido le tañó el arpa y a media voz le cantaron los salmos que Santo Toribio pidió antes de expirar.
SAQUEO DE LA CIUDAD POR EL PIRATA EDUARDO DAVIS
Zaña era famosa por su opulencia, su fama había cruzado las fronteras, llegando a oídos de los piratas que infestaban las aguas del Pacífico ávidos de riqueza.
Luego de la muerte de Santo Toribio de Mogrovejo, Zaña sufrió su segunda fecha fatídica y fue el 04 de marzo de 1686 cuando el Pirata Británico Edward Davis, luego de desembarcar en el Puerto de Chérrepe y cubrir las siete leguas que hay hasta Zaña, invade la ciudad tomándola, arrasándola y entregándola al saqueo y a la voracidad del fuego; otros filibusteros trataron también de asediarla. Algo así de cien millones de pesos fue lo que se llevó el rubio y elegante ladrón de Flandes.
DESTRUCCIÓN DE ZAÑA
Como si hubiera sido poco la muerte de Santo Toribio y el flagelo del Pirata Davis, el 15 de marzo de 1720, Zaña recuerda con amargo su tercera fecha fatídica, el golpe llegó en forma de una inundación torrencial que barrió la ciudad en pocas horas.
A principios de marzo, las fuertes lluvias, truenos y rayos aterrorizaron a los habitantes, quienes presa del pánico huyen a lugares más altos en busca de refugio, el río amenaza salirse de su cauce.
El 15 de marzo de 1720, el agua empezó a entrar a la ciudad a las 4 ó 5 de la mañana, a las seis ya corría en abundancia y a gran velocidad por la plaza pública y todas las calles, atravesando y derribando a toda vivienda que estaba en su paso, quedando la Iglesia, la casa Parroquial, los Conventos del Señor de San Juan de Dios, Santa Lucía, San Agustín y la Parroquia de los Naturales.
La destrucción fue apocalíptica, el testigo presencial, escribano Antonio de Rivera, es quien da fe de la destrucción en una acta firmada por él y otros personajes.
DECLINACIÓN DE ZAÑA
El saqueo del pirata y la inundación de 1720 originó el éxodo casi total de la Villa Santiago de Miraflores de Zaña. Capital principal de la Provincia de Zaña. El éxodo principal fue hacia la ciudad de Lambayeque, lugar donde se refugió un sector importante de la nobleza española que se enriqueció en Zaña. En 1722 se realizó la fundación de la nueva ciudad de Zaña, pero ésta ya no pudo alcanzar el apogeo de la fase anterior. El poder político y económico se concentró en Lambayeque.
EXPANSIÓN DE ZAÑA HASTA 1720
Martínez de Compañón publica un mapa topográfico de la Provincia de Zaña ubicada en los Valles del Obispado de Trujillo del Perú y un plano de la Ciudad de Santiago de Miraflores de Zaña.
Esta provincia zañera abarcaba 20 poblados, en cada uno de ellos funcionaba un curato. Los poblados son los siguientes: Saña, Chérrepe, Santa Lucía, San Pedro, Santa Catalina, San Roque, Jequetepeque, Chiclayo, Mocupe, Mochumí, Ferreñafe, Mórrope, Jayanca, Yllimo, Reque, Monsefú, San Pedro de Lloc, Ingenios, Chepén, y Pueblo Nuevo.
Además contaba con 30 haciendas dentro de su frontera en el Siglo XVIII: Sancarranco, La Viña, Sicán, Orca , Soledad, Facho, Batangrande, Pátapó, Tumán, Pucalá, Popán, Calupe, Chumbenique, Cayaltí, S. Chiritoy, San Nicolás, Calea, San Juan, La Viña, Olloctum, Laotrabanda, Potrero, Saltrapón, Úcupe, Talambo, Rafán Lurífico, Facio y Tolón.
Las Caletas o Puertos que abarcaban las costas de Zaña eran: La Caleta de Lambayeque, Puerto Nuevo, Puerto de Santa Rosa, Puerto de Chérrepe, Puerto de Pacasmayo y Puerto de Malabrigo.
IGLESIAS Y CONVENTOS DE ZAÑA COLONIAL
El diseño arquitectónico de los templos ha correspondido a artistas españoles y la mano de obra inicial fue indígena y posteriormente, se empleó masivamente a trabajadores negros.
En el campo periodístico hay polémicas sobre el número de iglesias que había en Zaña colonial, unos dicen 7 y otros 14. La confusión surge cuando no se precisa la modificación de la demarcación territorial de Zaña a través del tiempo.
Es necesario diferenciar la ciudad de Zaña con la provincia de Zaña Colonial. Los Templos de la ciudad eran 7 y de toda la provincia 14. En un tiempo Zaña fue cabeza principal de toda una provincia que limitaba por el Sur con Trujillo y por el norte con Piura.
En la época Colonial los principales templos religiosos de la ciudad eran siete: Iglesia Matriz, Iglesia del Hospital de San Juan de Dios, Convento San Francisco, Convento San Agustín, Convento de La Merced, Parroquia de Indios, Santa Lucía y la Capilla Anexa a la casa donde murió Santo Toribio de Mogrovejo.
CONVENTO SAN AGUSTÍN
El Convento de San Agustín es la obra de mayor valor arquitectónico.
Dice Harth Terré (La otra historia) que San Agustín es, sin lugar a dudas, la joya arqueológica de la arquitectura goticisca que fraguó en Zaña esos monumentales templos y monasterios. Ese término “Goticista” lo empleamos, indudablemente, con cierta reserva. Mas tiende al adorno y no a la textura gótica. Las bóvedas se tienden sobre arcos cruzados en carpanel para rematar en los arcos torales y formeros de medio punto. Es propio observar que los arcos de este templo cumplen con esta regla romana adoptada por el artista renacentista. Esta obra sería de fines del siglo XVI.
IGLESIA DE SAN FRANCISCO
Según Harth Terré, fue una iglesia de una sola nave. Su obra conforme a estudios históricos del P. Antonio Tibesas OFM data de la última veintena del siglo de fundación de la Villa, es decir de 1585 a 1590.
San Francisco una vez más resalta un interesante ejemplo de iglesia de una sola nave cubierta de tijerales y adornos a lo modular, con Presbiterio en Bóveda Cruzada como estuvo de moda hasta fines del siglo XVI y siguiéndose la tónica de la Mayor de Asís en nuestra ciudad de Lima.
IGLESIA DE LA MERCED
Dice Harth Terré. “Los mercedarios llegaron a Zaña en 1637, fue en esta ocasión y tiempo que construyeron su iglesia. Ha quedado en pie el altar, franquean el frente dos torrecillas a modo de campanarios, la portada apunta ya al Renacimiento Clásico; es obra de líneas y abultamiento, pero las pilastras dóricas tienen más relieve; aún cuando la cornisa es de poco resalte y el frontón quebrado para ubicar un nicho rectangular, no cumple muy exactamente con las reglas canónicas.
IGLESIA MATRIZ
“Iglesia de tipo basilical. Una nave central más alta y dos capillas laterales más bajas para permitir las ventanas”.
Aún se conserva los fragmentos de pinturas murales. Esta iglesia sería construida a fines del siglo XVI y comienzos del siglo XVII.
EL CERRO LA HORCA
Los esclavos negros tenían muchos padecimientos, no sólo eran marcados con un hierro candente, colocados en cepos y encarcelados, si no que también eran ajusticiados en el cerro La Horca.
Nicanor A. De la Fuente, dijo: “Zaña actual está recostada casi sobre la falda del cerro La Horca, el más importante de los que guardan el señorío antiguo de la ciudad”, se llama “La Horca” porque era el lugar donde ajusticiaban a los que delinquían y los condenaba a la pena mayor.
Este cerro ha sido testigo de tantas muertes de esclavos, paradójicamente también sirvió como refugio de los pobladores de Zaña cuando el río se desbordó y arrasó la ciudad en marzo de 1720.
CERRO CORBACHO Y PAREDONES
(Época pre-hispánica)
Se dice que al llegar Naylamp a la Costa Norte, uno de sus descendientes se trasladó al Valle de Zaña estableciendo allí su dominio. Posteriormente el reino Chimú en su política expansionista conquistó el Valle de Zaña y finalmente toda esta área fue conquistada por el estado Inca.
Sobre las ruinas del Cerro Corbacho y Los Paredones, es Paúl Kosok, quien hace esta descripción: En los períodos Pre-Inca e Inca; el Valle de Zaña tenía además de regadíos, canales, murallas, caminos, habían viviendas, fortificaciones y lugares ceremoniales de mucha belleza a lo largo de todo el Valle. Las ruinas del Cerro Corbacho, forman uno de los lugares antiguos mayores en el Valle de Zaña, constituyen un típico asentamiento de la ladera terraplenada de los períodos últimos de Chimú e Inca, también hay recintos rectangulares grandes parecidos a los Chimú de adobe al pie de la colina.

UNA DE LAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO

Se dice que en el siglo xv, el construyó una ciudad en las nubes de la montaña conocida como :MACHU PICHU(antigua montaña)
Este extraordinario emplazamiento se encuentra a mitad del camino de la meseta de los Andes, en medio de la jungla amazónica y sobre el río Urubamba.
Fue abandonado por los incas debido a un brote de viruela y, después de que los españoles vencieran al imperio inca, la ciudad permaneció “abandonada” durante tres siglos.
Fue descubierta de nuevo por Hiram Bingham en 1911.

Este reducto del Imperio inca, acerca de cuya historia se desconocen muchos datos, pervivió aislado tras la invasión española gracias a la inaccesibilidad que le proporcionaban las altas cotas de la cordillera andina en las que estaba ubicado. La foto muestra la distribución urbanística de esta antigua ciudad, de la que han pervivido restos de más de 150 edificios que incluyen desde viviendas hasta centros religiosos en los que sus habitantes adorarían a las distintas divinidades incaicas.


Machu Picchu está ubicado a 120 kilómetros al Noroeste de la ciudad de Cusco a una altura de 2,400 metros. Las únicas vías de acceso son por tren (4 horas), helicóptero (sólo 30 minutos pero es bastante caro) o caminando. No hay una carretera que comunique la ciudad de Cusco y las ruinas de Machu Picchu, la razón es la difícil geografía ya que la ciudadela está ubicada en la cima de un cerro en medio de una cordillera montañosa cortada únicamente por el río